All’evento atteso da secoli, quello che avrebbe cambiato le sorti dell’umanità, l’evangelista dedica due versetti: “Ed avvenne che, mentre si trovavano là si compirono i giorni in cui doveva partorire, ed ella partorì il proprio figlio, il primogenito, e lo avvolse in fasce e lo pose in una mangiatoia, perché non avevano trovato posto nell’albergo” (Lc 2,6-7).

   Il luogo è Betlemme, la mamma è Maria. La famiglia di Nazareth si trova lì perché Giuseppe è del casato e della stirpe di Davide che è di quel villaggio di Giuda (cfr Ml 5,1). La registrazione avveniva nella città di origine.

   Tutto è essenziale e controcorrente; tutto è secondo la coerenza delle promesse divine nonostante le infedeltà umane; tutto è avvolto dallo stupore: il Dio-bambino, le fasce, la mangiatoia.

   Nel villaggio, l’angusto albergo non ha un posto disponibile; l’unica soluzione è quell’ambiente attiguo, essenziale, riservato ad altro.

   Colui per il quale tutto è stato creato non ha dove posare il capo; c’è solo la mangiatoia, un’accoglienza scomoda, ma è ciò che gli uomini sanno offrire al “Figlio dell’Altissimo”. 

  Un’accoglienza così -logisticamente e umanamente - è riservata ai poveri, allo straniero, a quelli che non contano; per loro non c’è spazio, non c’è tempo, non c’è amore.

L’evento più importante della storia, ignorato dalla storia, viene annunziato a coloro che vivono ai margini della storia, perché precari, inaffidabili secondo la cultura popolare: i pastori.

  Alla luce che viene dalle profezie, si unisce quella che viene dall’alto, dall’Eterno per rivelare a tutti che quel bambino è “un salvatore, il Cristo, il Signore” (Lc 2,11). L’angelo rassicura: “Non temete. Ecco io vi annunzio una grande gioia, che sarà per tutto il popolo “ (Lc 2,10). Un Dio che nasce bambino, avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia, non può fare paura, piuttosto suscita tenerezza, si può andare da lui e prenderlo tra le braccia. 

  Il mondo si è capovolto: la creatura può accogliere il Creatore; la sua leggerezza e la sua tenerezza infondono coraggio, mettono gioia, esaltano gli umili, indicano al mondo la liberazione.

  La moltitudine degli angeli, mentre loda Dio, dà completezza all’evento che lo ha visto bambino e ha reso l’uomo grande con l’annunzio della gloria divina e il dono della pace messianica.  E’ lo splendore proprio di Dio che si concretizza nella storia con il dono della salvezza piena, intrecciata di perdono e di luce.

  Rimane importante e bello il presepe nelle nostre case, nelle piazze, nelle chiese; attirano e incuriosiscono i presepi viventi; c’è arte, c’è passione, c’è cura, ma l’evento non è lì, è nel cuore del mondo. Qui si consumano le oppressioni, si negano i diritti, si spengono i sogni; la gloria di Dio scende in questo cuore, ridà la liberazione, recupera la giustizia, riconsegna il futuro.

   La pace, dono dall’Alto, si diffonde sugli uomini amati perdutamente dal Dio che si è fatto carne per abitare nel cuore del mondo. E’ una dimora precaria, scomoda, ma è  qui che il divino e l’umano si incontrano per uno scambio di ‘doni’: l’uomo dà il suo smarrimento, le sue ferite, le sue infedeltà, il suo peccato; Dio gli partecipa la sua luce, la sua salvezza, la sua fedeltà, la sua grazia.

   Abbiamo compiuto il percorso dell’Avvento per andare incontro al Dio bambino; ci siamo impegnati a mettere da parte la ‘virtualità’, per dare spazio alla concretezza di quell’incontro; non fantasmi, ma volti di donne, di uomini e di bambini che chiedono un posto a tavola, che passano dal Banco alimentare e dalla stanza indumenti, sono alla porta di Casa Betania e alla porta del nostro cuore.

   Nella crisi la solidarietà continua, si fa più forte, si divide e si moltiplica, volteggia nel nostro cielo per posarsi nelle nostre case.

   Auguri di pace tra un sorriso e una parola di tenerezza, in un abbraccio che riscalda e dà vita da don Antonio, don Claudio